אנשים אלימים מאמינים מהפכות העדיף באמצעות נשק ומדידות כוח. פציפיסטים לתת דרך האוטופיה של מהפכה שבה הספרים, רעיונות ואת ההתקדמות המדעית והחברתית הם גיבוריו של הצו הראשון. לאחרונה מצאתי אצל דביר כהן חושן אוזן קשבת . המקרה קולומביאני דוגמה טובה ההשפעות ההרסניות של אלימות, ניסיונות לשנות בהתבסס על סוג זה של מאבק. עם זאת, הכישלון של אלימות עדיין לא נותן לנו סיבה אשר מגינים על אמצעים אחרים, כמו חינוך למשל, כמו היזמים של טרנספורמציית נהדר זה האנשים שלנו צריכים ומגיע. זה הכרחי כדי ליצור התנאים שבתוכו מחקר, שיח אקדמי, את הספרים ואת תורתו של המאסטרים להוביל את השינוי המבוקש כל כך אז בואו הנחה כל השנים (מאות שנים, יש אומרים) צריכה של נחשלות יחסית המדינות המפותחות.

החינוך שלנו חייב לפעול, לעשות כך בדחיפות כדי לחולל מעבר לשביל הנוצץ ביותר פעמים. כמה צעדים כמו הדוגמה הבאה, צריך לקחת כמה שיותר מהר: 1. המעבר של האור רצינית: צעד לתת לזה בקרוב; בקרוב זה היום או אתמול במידת האפשר. אור אומר לחלץ את המהות, הדבר העיקרי, בעיקרון. לדוגמה, חילוץ כדי לשתות קפה בהיר, קפאין. ויודע מה אתה כוס קפה בלי קפאין? מאוד מסקרן להפליא יש לזה טעם כמו קפה על קפה, כלומר בדיוק את הסכנה: יכולת חיקוי של זיוף, האור, האור.

אבל הסכנה הגדולה ביותר היא לא כשמדובר קפה או משקאות קלים או מזון, אבל כשזה מגיע להיפגש חזיתית עם המקרה מצער אך ברור של המוסר, האתיקה, העקרונות של אור. אנחנו לא יכולים להרות או לאפשר להפוך את המירוץ של רלטיביזם מוסרי אתיקה מצבית, true מפעיל רוב אסונות של זמננו. 2. מ שלום למלחמה: המעבר הזה לא מגיע עוד יותר הסברים. מי לא ירצה מדינה שבה הכחול של השמיים מוכתמת עשן סמיך מ? tableteo מקאברי מקלעים רועד התותחים ואת השקט של הבוקר? התרגלנו בזמן רע לחיות עם המתים, אסונות, עכשיו, כאשר אנחנו רוצים לפתוח את העיניים שלנו ולחזור אחר הצהריים שבו ההורים תוכלו לטייל מדרכות נלקח מידיו של הילדים שלהם וכדי ערבי שבו לחקלאים. שלנו סיפרו סיפורים על החום של האח המשפחתי, מבינים כי איבדנו יותר מארבעים שנה מלחמה והקואליציה ובנוסף, חסר תועלת כמו כל המלחמות של כל הזמנים. 3. מעוני להתפתחות: עוני ללא טיפול נפשי או עוני מהיחס. אנחנו מדברים על העוני האמיתי: הרעב, אומללות, אומללות. למרות הלשון הנקייה לתאר תופעה זו מקוממת העוני ואי כל התגלמויותיה משפיל עדיין להציג לכל שכונה ענייה בכל עיירה וכפר. ילדים שנידונה תזונה מן הבטן, גברים נשים לקום וללכת לישון בלי חטיפים טעימות, אנשים חסרי בית אשר מתחרים על חתיכת בשר עם כלבים וחתולים. כלומר המציאות כהה זה יהיה לנו בפנים מהרגע שבו סיבים רגישות חברתית הוא desanestesiada. אנחנו צריכים לקחת את הצעדים הבסיסיים לקראת שינוי, אנחנו אבל תוכל להציג חלק מהם. ושנה הצהרות ואחרים, שבו אתה תהיה בוודאי חושב, אינם תומכים כל המתנה.

בין כל הדמויות במקרא של ארתורו, מרלין הוא שהמורכב ביותר, לכן הקשה ביותר להבנה. לא לשווא, יש הרואים את איכויות אלוהיות, ולשקול אותו להיות יותר מאשר אדם, כמו רוח זה מגיב לכוחות גבוה יותר, ואשר יש מטרה נעלה יותר. אמנם נכון כי בספרות ישנם דמויות אחרות עם קווי דמיון ברורים, כמו למשל גנדלף באל שר הטבעות, כמה תכונות והיבטים של מרלין להפוך אותו אופי ייחודי. כמה מקורות/פרשנויות תיאר אותו מכשף פגאניים. אחרים, כפי שכבר ציינתי, מאמין שזה של להיות בן אלמוות, נולד הקסם שלו ושל הליכה העולם עם מטרה לא ידוע לכולם מלבד עצמו. להתרחק מרלין לשמור בסוד את המטרות שלהם. לומר כי המטרה של מרלין העזרה ארתורו כדי להיות מלך ראוי עבור קמלוט יהיה לראות רק צד אחד של המטבע. בעיתון כתוב ש עמרי זקס הוא זה שבקיא בנושא. . כן, בהחלט זה בין התוכניות שלו, אלא על מה עושה כל מאמץ, ומכאן את זה כדי להיות יועץ, מנטור ולהדריך גם אותו וגם את knights שלו. אבל מרלין חושב כי אביר מימי הביניים הוא יותר מסתם אדם מיומן בחרב, כי ממלא פיו של מילים כמו כבוד, אומץ, וצדק. נאמר כי מרלין רואה ליבם של האנשים, בשל מעלותיו גבוהה שלו הוא מסוגל לראות דרך היהירות, חמדנות ורמאות באותה קלות שנראה חתול בלילה, ולעתים קרובות מונע ארתורו, האבירים כנגד הכוח של רגשות הרסניים כאלה. הוא אמור לדעת כי אף אחד לא את כל מה שטוב יש מחיר לשלם בסופו של היום, מה שחשוב באמת הוא לגלות אם המחיר הזה הוא שווה או לא. אבל כשהיא רואה הטיפים שקולם אינו נשמע, כי רגשות כאלה יישאר בליבם של אנשים שוב הנובעים, מרלין החליט לשלול ארתורו מכל המתנות שנתן לו, לראות אותם הפך לסיוט, לרבות אקסקליבר, עצה טובה שלהם. שלא כמו גנדלף, מרלין הנו חלק אפל, נקמנית, מסוגלת להסיר מה הציע ולהעניש בורות כאשר זה שהוטלה עליו. ממונה ייחודי טוב הוא ידע ולא רק לחצי עליון רע, הוא הבורות המילים האלה הם לא מרלין, אבל אין ספק כי זה היה מסכים איתם.

המחבר של המאמר נפל לתוך משבר פיננסי עמוק לאחר בום אשראי שהתקיים בוונצואלה בין 2004 ל-2006. בסוף 2006, התמחה מרפאה פרטית חירום בפרקליטות היה תחת החשוד סובל אוטם שריר הלב. למרבה המזל, זה לא להיות התקף חרדה חזקה, אבל זה את זה לעשות מדיטציה על חוסר איזון פיננסי עמוק איך קרבי שנפל בגלל חוסר שליטה עם חובות. היא למדה, הונחו ותיעדו את חוויותיהם. "אחד הדברים תיעדתי בצורה מדויקת יותר היה בדרך הלא שבו אני היה נכנס המצב הכלכלי שלי, מוביל אותי אל המשבר הפיננסי. על הכביש אחד הדברים שהיה לי עוד תוהה לעצמי היה אם הוא היה עושה טוב בחובות אני או לא. בין 2004 ו- 2006, אני colaps? פיננסיים מבחינה כלכלית, אך עם זאת, בזכות זה שהיא אמרה והיום אני ואשתי יש אחד משלהם רכב ודירה באזור מגורים טובה מאוד של קאראקאס.

לכן, אם זה נכון ללוות עודף יכול לקחתו התמוטטות כלכלית אחת, גם הוא נכון כי אין חוב יכול להוביל לא להחזיק רכוש בעל ערך רב, בייחוד נדל ן. זה, בין היתר, להוביל את האדם לחיות כל הזמן משלם אותו שכורה עם התוצאות ידועות, כגון תשלום עבור טוב שזה לא, ויש אף פעם לא הדיור שלהם. זה יכול להתרחש גם עם כלי רכב או הלוואות מיקרו-ארגוני, אשר אינם קיימים, המונעים הרבה יזמים האתחול. ישנם אינספור מקרים של חברות קטנות ובינוניות צריך הלוואה מהבנק כדי שתוכל לאתחל. כפי שציינתי פעמים רבות, יש רמה אופטימלית של דוריט, כלומר, אני אומר את זה עם כל אחריות, יש רמה של החוב שאינה מזיקה לבריאותו הפיננסי של אדם. הדבר היחיד שאדם צריך לדעת מה זה רמת ויש את פקד עליך לעולם לא תעלה על זה.

להתמקד הבאות: להצליח אישי האוצר היא יכולה לשלוט. על האדם עצמו. אני צריך להדגיש כי בין 2004 ל-2006, לא היו לך יותר שליטה על מקורות המימון שלי, כי זה היה, בחלקו הגדול, הגעתי לקריסה פיננסית בשנת 2006. אז, חשוב מאוד לציין כי הצלחה כלכלית צריך בסיס יציב מעוגנת שליטה על עצמו. "אחד הדברים שאת צריכה להיות מוצלח מבחינת פיננסית היא למגר ממוחך המחשבה כי החובות הם רעים, פשוט צריך לדעת מהם להשתמש.

ויראו אותנו מסובך ברשתות כהה של החטא. אלוהים יודע את המנוחה שלי: זה הצד שלי להפסיק לעבוד ולא להשאיר לי לנוח. ברגעים אלה של פנאי, לצערי נדירים יותר ויותר, הבורא נשאר ביחד כדי לי או, מה זה אפילו יותר טוב, בתוכי. ואז מפיק החלפה נפלא, דיאלוג מועיל בין הורה נדיב, מפוארת, אחראי אצל הילד היחס לדבר בחופשיות להקשיב בכבוד. אלוהים יודע את דרכי: יודע מאיפה שאני בא, לאן אני הולך. לתפקיד הפטריארך כבר אמר בטון שלו חכם והגשתי האיש באופן מלא אל הרצון האלוהי: "לא רואים דרכיי, לספור את כל הצעדים שלי?" כן הלכתי כמו לשקר, בלי שהרגל שלי במהירות רמאות, סימפטיה "אלוהים, מאזני צדק, ואתה יודע היושר שלי". אל תדאג, כי במקום מסתור מתחת לעץ או מאחורי סלע כי זה חסר תועלת כמו לקרוא ספר משלי (5:21): "כי הדרכים של האדם הן לפני העיניים של אלוהים, הוא ישקול כל מדרכות שלה".

אבל ה-s לורד להזמין עדיין זכויות אחרות עלינו: לפגוש את המילים שלנו לפני שאנחנו נכנסים. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את עמרי זקס. למען אלמד חוקיך אמר לו ביטוי פואטי: "כי זה לא המילה שלי שפה וכאן או דיוס אתה יודע כל". כל האמור לעיל מוביל אותנו לחשוב על אלוהים טוב והוא רחום אך גם על המשמר למי אין באפשרותך להסתיר; מי שנוכל לא לשקר, אין אפשרות לרמות, אומר הספר השני עבור העברים (4:13): "ואין שום יצור שאינו מניפסט בנוכחותו; לפני היטב כל הדברים הם עירום, פתוח העיניים של אותו למי עלינו לתת חשבון." . כן, כמו המורה אמר את זה לילדים שלהם בבית הספר, אנחנו אוהבים רק מה שאנחנו יודעים, אז יש לנו סיבות להיות בטוח באהבה אינסופית של אלוהים עבורנו. אחת הסיבות היא העובדה לדעת אותנו. מכירים אותנו יותר מאשר מה שידוע לנו עצמנו.

מבוא פנג שואי עיצוב מעט מהסיפור שלי ואני זוכר כי חזרה בשנות ה-70, פגשתי את מי היה אז נהדר וחבר שלי מצוין בעצרת ריבירו, הברזילאי צייר, שהתגבשה, אשר ארגן את vernissage, שהיה הבכורה שלי בתור מארגן, חושבים שאני כל כך הרבה אהבה ותשוקה שיש לי תמיד תחושה לא יכול להתגבר על האירוע, על שלי היה יפה מאוד משמעותי, באתר שקיים גם היום שנקרא קירונה. בעיתון כתוב ש עמרי זקס הוא זה שבקיא בנושא. הידע של האי-צ'ינג היה בדיוק סאלי זה הציג בפני המחקר של האי-צ'ינג וסודותיו רבים. כבר היה לי צורה די חשוב בתרבות המזרחית, החל לקרוא הסה, החלו להפנים את היוגה, זן בודהיזם. בעוד שתי התרבויות יש עקרונות משותפים, כל אחת מפתחת קוסמוגוניה משלו. עם זאת, הידע שלי על זן היו מאוד חשוב להבין את המשמעות של האי-צ'ינג. Metablizacion ממערב הפאנג שוהי למי לא לקנות שום דבר מן התרבות המזרחית ב אי צ'ינג וגנרל, בפרט, כל תגובה זו אולי לשקול זה שטויות. אבל שום דבר עמוק עוד יותר כדי להשיג גישה לידע של הפאנג שוהי, ללא מניעים נסתרים. התמערבות של חלק מהרעיונות של הפאנג שוהי, הוא לא עובר על חילוף החומרים משטח מבודד מושגים הביא למבנים בחשיבה המערבית ששום קשר עם המהות של הפאנג שוהי. פנג שואי ב קוסמוגוניה סין כללי הפאנג שוהי, הוא לא תחום נפרד בתוך התרבות הסינית. שלא כמו התרבות שלנו, הכל מחלק אותו, הכרוך, מקטעים, מסווגים; התרבות המזרחית היא חלק תפיסה גלובלית של העולם, שבו כל רכיב מכיל את כל כולה על כל רכיב, במערכת יחסים הדדיים. המזרחי באופן כללי ומחשבה סינית בפרט הוא בעל כורחו לחתוך את העולם, רואה את המציאות כמכלול משולב, הקשורות שם כל אחד מהצדדים משחקת את המשחק שלו בהתאם לשאר, בחילופי אנרגיה בדינמי האיזון תמידי. פירוט של האיזון הזה מייצר השלכות על כל. הדרכה הנדרשת של המשתמש כאשר אני רואה אנשים לקנות ספרים, העברת רהיטים שלהם, החלת מה הספרים מסחרי לייעץ, אני רואה את זה באמת כמו משהו כיף עד סימפטי זה פשוט לייצר נחוש מידת הצעה, אני חושב שהיא מייצרת אותם עד אפקט מסויים.

במהלך האבולוציה האנושית התפתחות טכניקות אמנותיות שונות תופס מקום חשוב לאורך כל התהליך האבולוציוני. היצירה של סוגים שונים של אמנות כגון ציור, גילוף, גלופות הוכחו של פיינווד העיקריים להתפתחותם האמנותית של האנושות. . התחריטים יש ההתחלה המוקדמת שלה המערה ציור, בגילוף עץ, שנעשו על ידי התושבים הראשונים של כדור הארץ; הרעיון של עשיית טלקוה תבניות עבור ואז מכניס אותם איפה זה ייתכן שיהיה צורך משם. . התחריטים הן דרך הדפסים בשיטות בלתי רגיל.

תחריט עכשווית מתחילה ההיסטוריה שלה ביפן במאה ה-16, שבו השימוש של תבניות כדי ליצור תמונות של שרידים היפנים החלו להשתמש; מכאן מתחיל התהליך האבולוציוני של התחריטים. . התחריטים נעשים באמצעות התהליך של גזע על מטריצה שנקרא צפחה, בדרך כלל עץ או פלדה. מטריקס לאחר להיות מגולף מכוסה היא טבעיים או מלאכותיים, צבעי, אשר נספגים על ידי עיצובים כבר מגולף. אחרי המטריקס נתמך על הבד, היכן יוקם העבודות, הבדים האלה הם בדרך כלל נייר בד או בעל כושר ספיגה. .

התחריטים הם מערכת צבע אשר פותחה מתחילת הסיפור, לכן מגוון רחב של הדפסים הן רחב מאוד. חלק מהם הם: תחריט: היא שיטה המשמש לסימון תבניות פלדה. התהליך מתחיל עם פיתוח מערך של עץ, אשר מכוסה לכה, ואז ואפשר להשיג ביצירת תבנית; כבר עם העובש, המותג של פלדה יכול להיעשות באמצעות חום או חומצה. עוד מידע על עמרי זקס ניתן למצוא באינטרנט. Drypoint: זה הוא השיטה שבה משתמש באופן בלעדי בזיהוי אגרוף חדה כדי להפוך את התבנית, בדרך זו של תחריט נעשה שימוש נרחב בתפיסה של ציורים, מגולפים מעץ. הוקלט הנתב: שיטת הקלטה רק משתמשת בכלים נקרא burins, אשר עשויים לחלוטין של ברזל. מצב זה של קבלת הדפסים הוא נפוץ מאוד אוהב של תבניות פלדה. חיתוך עץ: השיטה היא מאוד מתקדם תחריט, שבו ניתן להשתמש בתבנית מספר פעמים, מאז הכיסוי שנעשו עם דיו מתבצעת באמצעות מכבש. הדפס אבן: זה השיטה של תחריט היכן התבניות עשויים בדרך כלל כדי לשחזר תמונה כבר הוקם, מאז קבלת את התבניות ב- (ליתוגרפיה) מעשה נעשית על ידי מעקב תמונה עם תפקיד מיוחד. הנייר הזה מחובר מברש, באמצעות תערובת של חומצה חנקתית גומי ערבי, לתרגם אותו ואז כל משטח. אמנם יש סגנונות רבים של תחריטים היום אלו קונבנציונליים יותר; ראוי להדגיש כי (ליתוגרפיה) מעשה היא שיטה חשובה של הטבעה של תמונות היום, דוגמה מובהקת זה הוא היצירה של חברות המתמחה הדפס אבן. לסיכום התחריטים כבר צעד חשוב קדימה עבור המין האנושי, מאז תודה אליהם, יצירות אומנות, לכדו בלי להעיר כי היום כדי לשמש כמקור של עבודה מייצר יתרון אחד עבור החברה.